| 广义生态学 |
挪威哲学家阿尔纳内斯“广义生态学”( Norwegian philosopher Arne Næss “Deep ecology”)，“广义生态学”是以更整体的，非人类为中心的观点，找出造成这些环境问题的社会及人文病因，所以广义生态学可以看成是一种哲学取向，因为它认为环境问题可以溯及其“广义”哲学根源，为“生态哲学”，也就是说如果要根绝环境问题，必须先扭转我们的哲学观或世界观，进而改变社会的经济结构及意识形态，才能彻底解决环境问题，生态哲学的使命是探索多样性的角度对人类与自然背景的相互关系，它促进更深入和更和谐的地方之间，自我，社会和自然世界的关系。
生态哲学有两个特点（德 ● 渣甸，Des Jardins, 圣本笃学院 College of Saint Benedict）：
（一）改革是必须的。各行各业的人都可以贡献所长以促进改革，所以，各行业的人如科学家，艺术家，工程师都可以成为深层生态学者。
（二）广义生态学者所发展的世界观是为了取代“主流世界观”。 |
| 广义生态学的共通原则 |
广义生态学实践独立伦理的八个共通平台：
（一）地球上不论人类或其他生物的生命本身就具有“价值”，而此生命价值，并不是以非人类世界对人类世界的贡献来决定；
（二）丰富性和多样性的生命形式，有助于“实现”这些生命价值观，生命形式也具有本身价值；
（三）人类没有权利减少这样的丰富度和多样性，除非是为了维持生命的基本需求；
（四）要维持人类生命和文化的丰富度，只有减少人口，要维持其他生物的丰富度，也需要同样的下降；
（五）目前人类已经对其他生物造成过度的干扰，并且正在快速恶化；
（六）因此，政策必须加以改变，因为这会影响基本的经济，科技和意识形态三者的结构，由此产生出的状态与现在完全不同；
（七）意识型态的改变，主要在于对“生命品质”的赞赏（基于生命的天赋价值观点），而不是追求越来越高的生活水准，我们将会深深的觉知，在“大“和”伟大“之间的不同；
（八）认同上述观点的人，都有义务直接或间接参与这必要的改革。
但这八个广义生态学原则导源于两个“最高伦理规范”就是：
1、“自我实现”
2、“众生皆平等” |
| 自我实现 |
良好品质的生活必须包含“自我检证”和“自我实现”的过程。“自我检证”的过程可以使人分辨表面，琐碎，暂时的利益以及深层的，中心的和永久的利益。
“需要”，“利益”，“想要”之间的差异。
“需要”是指维持生存的基本要素，例如食物，衣物，住所，洁净的空气和水。
“利益”是指构成良好生活的要素，例如教育，爱情，友谊，健康等。
“想要”是指立即或暂时的愿望或目标，例如一杯果汁，一个假期等。由此看来，“需要”和“利益”是比较深层和永久的，而“想要”是表面和暂时的。良好品质健康的生活就是实践深层和永久的“需要”和“利益”。
我们不去做该做的事，所以无法变成想成为的人（注意：是“做”而不是“想”）
西方所定义的“自我”是属于追求享乐主义所喜好的快乐，这样的独立个体，而深层生态学的“大我实现”的道德规范，则是超越了前者的观点。狭碍的自我，使我们习于掠夺或追求流行和时尚，直到我们不再把自己看成是独立的竞争个体，并且认同其他的人们，甚至整个人类族群，我们才会有心灵上的成长和发展，而广义生态学则要求我们超越人类以包含非人类世界，以求达到更进一步的成熟和发展。
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| 众生皆平等 |
1、在生态圈当中的所有事物都有平等的权利，去追求生存和成长，以及在“大我实现”中达成个体的发展和“小我实现”。
2、生态圈中所有的有机体和实在，都是整体的一部份，具有平等的内在的，本质的和固有的价值。
深层生态学的实践意涵：
1、“轻踩大地”的生活型态；
2、形成区域性的“生态区”
生态哲学五个生态理念原则是：
生态哲学五个生态理念原则是：
① 世界是一个避难所；
② 敬畏生命是我们的指导价值；
③ 节俭是一个先决条件，内在的幸福；
④ 灵性与理性并不相互排斥，而是相辅相成的；
⑤ 为了医治地球，我们必须拯救自己。
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| 马斯洛理论人类的五大需要 |
（1）生理需要 - 对食物，饮料，氧气，睡眠和性的需要；
（2）安全需要 - 对安全感，稳定性和摆脱恐惧，焦虑的需要；
（3）归属和爱的需要 - 对归属感，爱情，友谊和摆脱孤独的需要；
（4）尊重的需要 - 自尊和来自他人尊重的需要；
（5）自我实现需要 - 对实现自己的潜能，创造力，理想和信念的需要。 |
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